середньовічна філософія
Середньовічна філософія відноситься до епохифеодалізму. Це час панування релігійного світогляду, яке знаходить своє відображення в богослов'ї. Тому, в першу чергу, середньовічна філософія - служниця теології. Основна її функція - доказ існування Бога, тлумачення Святого Письма, виклад догматів Церкви. Попутно розвивалася логіка, розроблялося поняття особистості (відмінністьсутності і іпостасі) і вилися суперечки про пріоритет загального або одиничного.
У своєму розвитку середньовічна філософія пройшла три етапи і відповідно напрямки:
- Апологетика. Здійснювалося обґрунтування можливостей побудови у людей цілісного світогляду, заснованого на тексті Святого Письма. Головні представники середньовічної філософії цього етапу: святі Оріген і Тертуліан.
- Патристика. Період оновлення християнського догматизму, встановлення громадського порядку і визначення ролі церкви для суспільства. Середньовічна філософія на цьому етапі представлена Августином Аврелієм і Іоанном Златоустом. Батьки християнської церкви вважають Біблію абсолютною істиною і стверджують, що Бог знаходиться поза області умопостигаемого і чуттєвого сприйманого, а значить, його неможливо визначити словами. Єдиний спосіб пізнання - віра. Всі біди і зло, неправильний вибір самих людей.
- Схоластика. Тлумачення і обгрунтування головних релігійних догматів. У цьому час середньовічну філософію представляли Фома Аквінський і Ансельм Кентерберійський. Вони вважали, що абсолютно всі знання про наш світ можна знайти в Біблії і роботах Аристотеля. Їх необхідно витягувати звідки шляхом тлумачення.
основоположні принципи
- Повний поклоніння Богові і беззаперечне виконання волі церкви - ось головна загальна характеристика середньовічної філософії.
- Бог створив світ з нічого за сім днів. Тому, всім що мають, люди зобов'язані йому. Історія тлумачиться як здійснення божественного плану. Всевишній направляє людство до приходу Царства Божого на землі.
- Біблія - найдавніша і справжня книга, боже слово. Його Завіт - об'єкт віри, єдина оцінна міра для будь-яких теорій і філософії.
- Авторитетність церкви. Істинний автор, якого варто слухати - Бог. Найавторитетніші тлумачі його творіння і одкровень - церковні отці. Людині ж дозволено пізнавати світ як коментатору. Істинне знання належить тільки Богу.
- Мистецтво тлумачення нового і старого Завіту. Біблія - єдиний критерій істинності. Вона є повним зведенням законів буття. Письмо - початок і кінець будь-яких філософських теорій. Воно - основа для роздумів: аналізуються слова і значення, загальний вміст, ідеї.
- Учительство і повчальність: загальна установка на виховання, освіту і просування до порятунку, тобто, до Бога. Форма - трактати, діалоги вчителів і внемлющіх учнів. Головні якості: енциклопедичність, високий рівень знання Письма і досконалого володіння основами формальної логіки Аристотеля.
- Оптимізм - як загальний дух. Бог незбагненний, проте його вказівки можна зрозуміти через віру. Можливість власного порятунку, воскресіння і вічного життя, кінцевого торжества (в космічних масштабах) християнської істини. Симбіоз святого і мирського. Християнська філософія користується наступними формами пізнання: осяяння, інтуїтивне знання, інтелект, і Божественне одкровення.
Звичайно ж, середньовічна філософія несла в собі масу проблем. Ось основні з них:
- Світ існує завдяки Богу, який його створив.
- Воля Бога і світ, створений ним, практично збагненна людиною.
- Середньовічна філософія визначала місце і роль людей в світі через призму порятунку їх душі.
- Абсолютна несочетаніе свободи волі людини і Божественної необхідності.
- Визначення загального, одноосібного і окремого в вченні про триєдність.
- Припустимо, Бог - добро, істина і краса, тоді звідки походить зло і чому він терпить його?
- Співвідношення Біблійних істин і людського розуму.
